Святое Семейство в Египте

Египет — страна беззаботного туризма или средоточие великих христианских святынь? Мы всегда думали, что первое. Оказалось — второе. Нашим гидом по христианскому Египту стал игумен Димитрий (Байбаков).

Его рассказ о паломничестве в удивительную страну был опубликован в ПВ 67 за 2008 год. Сегодня мы возвращаемся к этому материалу.

С одной стороны, выбор страны для первой поездки был достаточно случаен. На 38-м году жизни я решил в первый раз за эти 38 лет сходить в отпуск на две недели. И, поскольку это было зимой, то хотелось к теплу, к солнцу.

Египет — это безвизовая страна, путевки туда дешевые, и чартеры из Екатеринбурга летают туда постоянно, — потому это был наиболее простой, наиболее дешевый способ провести свой двухнедельный отпуск, просто отдохнуть — я подчеркиваю, в первый раз на 38-м году жизни. Поэтому я в Египет поехал, как все российские туристы-отпускники, с турфирмой, в отель. Другое дело, что я изначально понимал: одиннадцать дней провести на пляже я точно не смогу. Во-первых, я не умею плавать, поэтому море для меня интересно только с эстетической точки зрения. А вовторых, пассивный отдых мне не очень понятен — это, безусловно, мое сугубо индивидуальное восприятие. Поэтому сразу по приезду в Шарм-эль-Шейх я взял все экскурсии, какие только там были. В их числе — посещение монастыря святой Екатерины, восхождение на гору Моисея, где Господь дал скрижали Завета, поездка в Каир, Александрию и Луксор. То есть, собственно в отеле и собственСвятое Семейство в Египте но на пляже у меня прошло, максимум, три неполных дня.

Все остальное время я был в разъездах. И, может быть, гдето лишь из окна автобуса, а где-то на бегу — потому что туристические гиды больше внимания уделяют парфюмерным лавкам, папирусным фабрикам и прочим местам, где можно «развести» туристов на какие-то покупки — но, тем не менее, я увидел, что Египет — это совершенно удивительная страна, сердце которой — это не Шарм-эль-Шейх и не Хургада, куда ездят все наши сограждане, а нечто другое. О таких вещах, как пирамиды, сфинкс, древние памятники Луксора, я имел представление, как о чем-то, связанном с Египтом. Но почему-то мимо моего глубокого осознания прошел тот факт, что Египет — это наихристианнейшая страна. По крайней мере, страна с глубокими христианскими традициями. И эта первая, совершенно случайная, казалось бы, поездка, оказалась ключевой и судьбоносной и вызвала у меня большой интерес к христианской истории Египта. Поскольку в первый раз с богатейшей историей этой страны соприкоснуться удалось лишь чуть-чуть, мне захотелось глубже обо всем этом узнать. Подняв соответствующую литературу, я, к своему стыду, узнал достаточно очевидные вещи, которые, я повторюсь, просто проходили мимо моего глубокого осознания.

Добрая треть наших православных святцев — это египетские святые. Если начать их перечисление, то треть церковного календаря надо будет перепечатать в «Православном вестнике». Это и пророк Моисей, которому Господь на горе Синай, получившей затем имя пророка, дал заповеди Завета. Это и пророк Илия, который по преданию жил в одной из пещер недалеко от горы Моисея. Это и «Неопалимая Купина». Это и основатели христианского монашества преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский, и еще огромный сонм преподобных, монашествовавших в пустынях Египта и Синая: Пахомий Великий, Павел Великий, Пимен Великий, Иоанн Лествичник, святители Кирилл Александрийский и Афанасий Александрийский.

В то же время это сонм мучеников, начиная с великомученицы Екатерины, которая нам наиболее близка (монастырь святой Екатерины основан в 4 веке у подножия горы Моисея), великомученица Варвара с мученицей Иулианией, мученик Мина, великомученик Георгий Победоносец и многие другие мученики, претерпевшие страдания и смерть во времена гонений на христианство. Невольно возникает вопрос, почему именно Египет дал миру невероятный сонм святых. Ответ оказывается, если так можно выразиться, достаточно прост. В рождественские дни мы говорим о том, что Христос родился в пещере, мы слышим историю о волхвах, мы слышим историю о царе Ироде, который был очень напуган рождением нового Царя Иудейского, и 11 января мы отмечаем память 14 000 вифлеемских младенцев, убиенных по приказу Ирода.

Может быть, опять же мимо нашего осознания проходит то, что Святое Семейство, Иосиф и Мария с Младенцем Христом, по слову Ангела от иродова преследования бежали в Египет. И, может быть, оттого, что в Евангелии этому уделено лишь несколько строк, у нас не связывается тот Египет, куда бежало Святое Семейство, с Шармэль-Шейхом и Хургадой. У нас в сознании евангельская история с этими известными курортами не пересекается.

Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть, что Египет — это не только и не столько Хургада и Шарм-эль-Шейх. Сама атмосфера настоящего Египта — она не просто другая, чем на этих курортах, она диаметрально противоположна той лености и праздности, какие мы встречаем там.

Удивительное дело, насколько в Египте чтут и сохраняют те места, которые посещало Святое Семейство. В памяти христиан Египта сохраняется каждый город, каждое малое селение, которые посетили Дева Мария, Иосиф и Богомладенец Христос. В какой бы город они ни прибывали, там падали и разбивались статуи идолов, которых в языческом Египте было множество. Поэтому египтяне не принимали, гнали Святое Семейство. Не имея возможности ни в одном городе надолго остановиться, будучи гонимы, они прошли только в одну сторону более тысячи километров. В общей сложности их путешествие продолжалось около трех лет. Три года они шли от селения к селению. Конечным пунктом путешествия стал географический центр Египта Эль Мухаррак, чем исполнилось ветхозаветное пророчество: «Посреди Египта воздвигну Я жертвенник Свой». Селение было настолько мало, что там даже не было языческих капищ, и потому Святое Семейство оттуда не прогнали. Дева Мария, Христос-Младенец и праведный Иосиф Обручник провели там почти полгода. Из камня, на котором лежал когда-то Младенец Иисус, сейчас сделан Престол в алтаре монастыря Девы Марии.

Раньше это был храм, а теперь — огромный монастырь, сравнимый с Троице-Сергиевой Лаврой и по количеству паломников, и по числу храмов. В отличие от большинства других египетских монастырей — не очень больших, с невысокими храмами, это огромный монастырь в сердце Египта со множеством паломников — не туристов, а именно паломников — людей, которые осознанно туда приезжают, как во второй Вифлеем.

Египетская земля была освящена сначала пророком Моисеем, потом пророком Илией, а затем — ножками, стопами Самого Христа, Божией Матери, причем, в самом прямом смысле этого слова. Их стопы, стопы Святого Семейства прошли по египетской земле тысячу километров. И это дало возможность явиться таким преизобильным всходам сонма святых, о которых я чуть ранее сказал, перечислив их лишь вкратце. То есть, посещение Египта святым Семейством открыло буквально новую страницу в истории Египта. И это не просто мое восприятие, восприятие христианина — нет, это история.

Среди коптской, христианской части населения, день 1 июня, когда по преданию Святое Семейство пересекло границу Египта, буквально является национальным праздником. Особенно торжественно он отмечался 1 июня 2000 года, это был общегосударственный праздник, в котором принимали участие государственные деятели. К этому времени были восстановлены многие храмы и монастыри, те святыни, которые когда-то давно были возведены по пути шествия Святого Семейства, а после арабского завоевания пришли в упадок. Таких святынь очень много. Официальной религией Египта является ислам, который исповедуют 90% населения страны, а 10% — это христиане, копты. Учитывая, что в Египте живет 70 миллионов человек, значит, 7 миллионов — это христиане. Причем, практикующие христиане.

Не такие, как наши многие соотечественники, которые в первый раз посещают церковь в младенчестве во время крещения, а во второй раз их привозят туда для отпевания. Нет, это те, кто в субботу и воскресенье идут в храм, исповедуются, причащаются. В этой стране практически нет неверующих людей. И практически нет иных конфессий, если не считать иностранных граждан и дипломатов. Вообще, копты являются монофизитами, то есть, считают, что Божественная природа во Христе поглотила собой, растворила природу человеческую. Это еретическое воззрение. Тем не менее, это древнейшая Церковь. Я, кстати, говоря о святых, просиявших на земле египетской, не упомянул апостола и евангелиста Марка. А ведь через 50 лет после пришествия Богомладенца Христа на землю Александрии пришел апостол Марк, ставший первым просветителем и первым Патриархом Египта и здесь же принявший мученическую кончину. Его мощи покоятся в крипте кафедрального собора коптской Церкви в Каире. Естественно, что собор этот освящен также в честь апостола Марка. Так вот, коптская Церковь — одна из древнейших Церквей, причем, сохранившая изначальные христианские традиции.

Как мы, православные, сохранили максимально возможно первохристианские традиции, точно так же и коптская Церковь. У них наше летоисчисление, наш календарь в том смысле, что Рождество Христово они празднуют в один день с нами, у них те же посты, у них столь же продолжительные богослужения, отличающиеся от наших, может быть, лишь какими-то нюансами. По крайней мере, присутствуя на коптской Литургии, я понимал, когда что происходит, несмотря на полное незнание их богослужебного языка. Коптская церковь первая отделилась от единого древа христианских церквей.

Я сейчас не буду углубляться в причины этого отделения, но главной из них были политические притязания Византийской империи и бывшие там нестроения. И копты не только отделились, но еще и изолировались от окружающего мира, в том числе, из-за последующего арабского завоевания, и за счет этой изоляции они сохранили первохристианские традиции. Поэтому, если не брать в расчет разницу в догматике, у нас с ними невероятное количество общего. У меня даже не поворачивается язык назвать их еретиками, хотя, конечно, монофизитство с нашей точки зрения является еретическим воззрением. Тем не менее, земля эта была освящена и ветхозаветными пророками, и Святым Семейством, и сонмом преподобных, и сонмом мучеников. Это никуда не денешь, это общехристианские святыни. И это неверное воззрение на природу Христа не умаляет святости тех мест, где подвизались эти святые.

Батюшка, как же удается столь мирно сосуществовать христианам и мусульманам, да еще и при подавляющей численности последних?

Для меня это, с одной стороны, было очень удивительно. Потому что, если мы проследим сводку международных новостей, касающихся событий в мусульманских странах, то найдем множество свидетельств агрессивного отношения представителей исламского фундаментализма к людям, исповедующим другие религии. Если мы возьмем, к примеру, Израиль — там священникам не рекомендуется появляться на улицах с крестом, потому что это может вызвать негативную реакцию представителей иудаизма. В отличие от приведенных примеров в Египте удивительные межрелигиозные отношения. Начнем с того, что египетские мусульмане почитают Матерь Божию, называя ее «Первейшей из Жен», почитают пророка Моисея (пророк Муса), почитают Христа, считая Его пророком (пророк Иса). Они очень почитают святую Екатерину и, может быть, кому-то это покажется совершенно невероятным, но внутри монастыря святой Екатерины есть действующая мечеть, и все прислужники в этом монастыре (мы бы назвали их пономарями и алтарниками) — это мусульмане. Они участвуют в богослужении, убирают храм, следят за подсвечниками, разжигают кадило. Причем, это — традиция, идущая со времен основания монастыря. Настолько они почитают святую Екатерину, что на протяжении полутора тысяч лет служат ей с большим благоговением.

Они почитают Георгия Победоносца, они почитают Николая Чудотворца, и не просто на каком-то теоретическом уровне, а на уровне бытовом, практическом. Мусульмане Египта посещают многие христианские святыни, свидетельствуя, и подтверждая, и соглашаясь, что это святыни чудотворные, цельбоносные, и им тоже подающие помощь — Господь многомилостив.

Возьмем чудо явления Пресвятой Богородицы в Зейтуне в 1968 году: первыми Божию Матерь увидели мусульманеарабы. Поэтому, если не брать в расчет каких-то случаев поведения душевнобольных людей, то, в целом, межрелигиозный мир там, действительно, удивительный. Я это объясняю тем, что египетская земля освящена Самим Христом.

Существенны и другие исторические моменты. Я не буду сейчас вводить в заблуждение читателей, называя какие-то точные даты, но событие, о котором пойдет речь, было еще в первом тысячелетии нашей истории. Когда территория современного Каира была занята арабами, египетские христиане благожелательно встретили это завоевание именно в контексте политической борьбы с Византией и с притязаниями греков. Так исторически сложилось. Но через какое-то время некий султан, один из тогдашних правителей Египта, сначала очень терпимо относившийся к христианам, решил, что все жители его страны должны исповедовать одну религию — ислам. Он призвал к себе коптского Патриарха и сказал ему: «В вашей главной священной книге, в Евангелии, сказано, что, если будешь иметь веру с горчичное зерно и скажешь горе перейти с одного места на другое, то она перейдет. Ты патриарх? Патриарх. Главный? Главный.

Значит, твоя вера должна быть самой большой. Вот тебе три дня, и через три дня ты должен гору, что стоит возле моей цитадели, передвинуть силой своей веры». Надо сказать, что гора Мукаттам, о которой шла речь, не только достаточно высокая, но и очень широкая в своем основании, несколько километров. Султаном было поставлено условие: либо Патриарх передвигает гору силой своей веры, либо все христиане Египта принимают ислам, а непокорных ждут казни, что у султанов, как мы знаем из истории, запросто приводилось в исполнение.

Патриарх понимал, что ситуация плачевная. Он стал молиться Божией Матери, прося Ее заступления и помощи. Вот мы говорим, что Россия — Дом Пресвятой Богородицы. Вы знаете, мне иногда кажется, что Египет — тоже Дом Пресвятой Богородицы, потому что Ее заступничество за эту страну, Ее явления там не менее удивительны и обильны. По преданию, Матерь Божия явилась Патриарху и сказала, что его вера недостаточно сильна. Но живущий в Каире Симеон-кожевенник (по арабски Самаан) сможет силой своей веры передвинуть гору.

Самаан-кожевенник, человек простой, занимавшийся выделкой кожи, был слеп на один глаз, и потому на коптских иконах изображается с холщовым кожаным мешком и с одним закрытым глазом.

Патриарх призвал этого человека, и в назначенный день и час они вместе отправились к султану. Конечно, султан рассчитывал, что христиане потерпят позор, и перед его дворцом стояла многочисленная толпа, на глазах у которой все и должно было произойти. Наверное, и орудия для казней тоже уже были заготовлены.

Но по молитве святого Симеона, Самаана-кожевенника, гора передвинулась, расступилась. Свидетелями этому стали и сам правитель, и великое множество людей — и султану пришлось остудить свой воинственный пыл. Христиан оставили в покое. И, между прочим, когда гора передвинулась, за счет этого образовалась огромная пещера, в которой сейчас размещается монастырь святого Самаанакожевенника. В этом разломе обустроен пещерный храм святого Симеона, там покоится часть его мощей. Когда я сказал «пещерный храм», вы, наверное, представили себе небольшую пещерку со свечами и лампадками, где могут помолиться 5-10 человек.

А это самый большой храм на Африканском континенте, вмещающий 20 000 человек. Так что гора передвинулась не «чуть-чуть», а совершенно серьезно, освободив тем самым огромное пространство.

Доброжелательное отношение мусульман Египта к христианам основано на массе исторических моментов, свидетельств, и носит совершенно бытовой, а не богословский характер. Может быть, мусульманские священнослужители и обличают христианство, но на бытовом уровне это совершеннейшее дружелюбие, уважение, почтение и так далее. Можно к любому мусульманину обратиться с вопросом, где находится та или иная церковь, и он совершенно спокойно и доброжелательно расскажет, и даже, может быть, проводит до какого-нибудь поворота, чтобы показать путь к кинессе (церкви). Я поначалу этого не знал, в первый раз просто боялся об этом спрашивать и специально выбирал наиболее миролюбивого на вид человека. А потом оказалось, что эти опасения были совершенно напрасны. Во многие христианские храмы поклониться святыням заходят египетские мусульмане, потому что они чувствуют благодать Божию.

Но наша христианская вера как бы встроена в их мировоззрение, они воспринимают Христа как великого пророка, конечно, не воспринимая Его при этом как Сына Божия. Поэтому они, отдавая почтение христианским святыням, не переходят в христианство.

Случаи обращения в христианство есть, но они достаточно трагичны, потому что с точки зрения ислама это преступление. Это всегда сопряжено и с семейными драмами, и с драмами в общественной жизни.

Еще одним чудеснейшим моментом египетской истории является то, о чем я уже сказал вкратце: заступничество и покров Божией Матери. До нас дошло очень много свидетельств о явлениях Божией Матери, Ее помощи. Но, наверное, одним из самых удивительных стало явление Божией Матери в 1968 году, так называемое Зейтунское чудо. У нас в стране не очень хорошо знают это событие, потому что 1968 год — это время «железного занавеса», время гонений на веру, и, конечно, в советской прессе это событие никак не освещалось. А было оно, действительно, из ряда вон выходящим. Наши богословы в тех отзывах, что мне удалось найти, очень осторожно комментируют это событие, потому что оно было совершенно сверхъестественным, невообразимым и не вмещающимся в человеческий разум.

Так вот, в 1968 году в пригороде Каира, который называется Зейтун (чтобы было понятно нашим читателям, это что-то вроде Уралмаша — тоже рабочий район с жилой спальной застройкой, где на первых этажах размещаются какие-то магазинчики, лавочки, мастерские). Поскольку Египет — это жаркая страна, то там мастерские не имеют ни окон, ни дверей — это просто первый этаж без передней стены. Частично мастерская располагается в этой нише, частично — на улице. Арабымусульмане, рабочие автомастерской, вечером заканчивали свою работу, вылезали из-под автомобилей, которые ремонтировали. И вдруг они увидели, как по краю крыши расположенного среди домов старинного коптского храма (примерно 1910 года постройки) ходит Девушка. Люди решили, что Она хочет покончить с жизнью, и стали кричать: «Не прыгай!» Но потом поняли, что Девушка прыгать и не собирается, но несколько странно передвигается по плоской крыше храма. Уже темнело, а сумерки в Египте, в связи с близостью к Экватору, наступают очень быстро.

Между тем, что светило солнце и наступила тьма, проходит минут 15-20. Только что было светло — и вдруг как будто свет выключили. И в этой темноте необычная Девушка на крыше стала светиться, вокруг Нее появились какие-то светящиеся летающие «птички». Рабочие начали кричать, сбежались люди, которые тоже увидели эту Девушку.

Казалось бы, ну и что такого, может быть, это у них массовые галлюцинации были, или они видели какое-нибудь «НЛО»? Проблема в том, что это явление продолжалось более месяца. Более месяца Божия Матерь появлялась над этим храмом каждый день, и свидетелями этому чуду стали сотни тысяч людей. Все это сфотографировано и снято на видеопленку. Улочки там достаточно узкие, они были буквально запружены людьми. Туда приезжали все Патриархи, туда приезжали все президенты. Туда вызывали пожарных, которые прожекторами пытались перебить это свечение, и тем самым доказать, что это какое-то световое шоу, и не более. Но ничего не получилось, образ Божией Матери был ярче, чем свет самых мощных прожекторов.

Сотни тысяч людей стали свидетелями этого чуда, происходило множество исцелений и молитвенной помощи, люди исполнялись радостью — и, как вы понимаете, среди них было огромное количество мусульман. Президент Египта, также засвидетельствовавший это чудо, повелел возле этой маленькой церквушки построить большой собор, который по размерам сопоставим с храмом ХристаСпасителя, а рядом возведен целый духовный комплекс. Там очень много паломников.

Я очень почитаю это событие и не могу отрицать или подвергать сомнению то, что видели сотни тысяч людей. И еще одно важное для меня свидетельство, которым я не хочу никого обидеть. Во время своих поездок я заходил в храмы различных конфессий. Где-то величественная архитектура, где-то красивое убранство, но я нигде не почувствовал Духа Святого, благодати Божией, которая просто «сшибает с ног», когда приезжаешь, например, в Троице-Сергиеву Лавру. А вот что касается храма, где произошло зейтунское чудо — там эта благодать чувствуется. Если посмотреть на Ближний Восток — он же весь в войнах. Израиль, Палестина, Ирак... Во всех исламских странах происходят какието вооруженные конфликты, какие-то нестроения. И вот среди этих войн и катаклизмов, вплоть до угрозы применения ядерного оружия, Египет является каким-то островком благополучия и стабильности. Его не потрясают ни политические, ни экономические, ни религиозные распри.

Об этом свидетельствует и то, что нынешний Патриарх, Шенуда III, находится на престоле 37 лет, 37 лет он стоит во главе коптской Церкви. Президент Египта, Хосни Мубарак, о котором мы читали еще в советских газетах, тоже уже не один десяток лет стоит у власти — 27 лет. Но он не король, он президент — фигура выборная, значит, люди переизбирают его вновь и вновь. Это ли не показатель стабильности государства? Я эту нехарактерную для всего региона стабильность связываю с тем, что это действительно святая земля.

По всему маршруту путешествия Святого Семейства там возведены храмы — причем, храмы древние. Запечатлено и отмечено место на берегу Нила, где Святое Семейство садилось в лодку, чтобы путешествовать в Верхний Египет — Маади. В одном из рабочих предместий Каира, в Матарейе, где Дева Мария отдыхала в тени дерева с Младенцем Христом, это дерево сохраняется до сих пор. Оно стоит посреди жилых домов (по типу наших «хрущевок»), окруженное оградой. Правда, это уже дерево в третьем поколении, оно называется древо Марии, к нему приезжает множество паломников. В Каире, столице мусульманской страны, одна из станций метро носит имя святого Георгия Победоносца — «Мар Гиргис». У нас, в православной России, и города-то, названные в честь святых, можно, по-моему, по пальцам пересчитать: Петербург, Екатеринбург, Екатеринодар, Петропавловск — навскидку больше и не назовешь. Не знаю, есть ли у нас станции метро, названные в честь святых. А в столице исламского государства есть. В старом Каире есть и храм Божией Матери, возведенный на месте временного пристанища Святого Семейства. Там же находится крипта, где содержался под арестом и претерпел мучения святой Георгий Победоносец, где хранятся даже орудия пыток — ошейник, который был надет на шею великомученика, копья и так далее.

Благодаря этим, скажем так, вещественным доказательствам евангельской, а затем христианской истории, в Египте нет вопроса веры или неверия, есть исторические факты, которые люди видят своими глазами. И мусульманская вера в христианские святыни — это вера апостола Фомы, который не верил, а видел своими глазами. Так же и египетские мусульмане — они видят своими глазами христианские святыни и с почтением к ним относятся. Конечно, когда едешь по тому же Каиру, видишь огромное количество мечетей, это само собой. Но количество крестов там, может быть, лишь чуть меньшее. Христианских храмов в Египте вообще и в Каире в частности — великое множество. А есть отдельные поселения, города, где коптское население преобладает. Поэтому Египет — земля совершенно удивительная.

И я желаю всем читателям «Православного вестника» когда-нибудь изыскать возможность и посетить святую землю Египта. Хотя до этой поездки я несколько скептически относился к паломничествам, потому что считал: «А что вам еще нужно? У вас есть свой храм — что вам еще надо?» Особенно, если съездят куда-нибудь и каких-то искушений оттуда привезут, я всегда говорил: «Что вас туда понесло? Вот святые мощи.

Вот Литургия, на которой Тело Христово претворяется — чего вам здесь недостает?» Но, на самом деле, если Господь сподобляет паломничество совершить нормально, правильно, то оно дает очень большое утешение, поддержку и подкрепление. Потому что, несмотря на то, что каждый храм благодатен, и прихожане каждого храма должны и любить свой храм, и находить там удовлетворение всех своих духовных запросов — тем не менее, паломничество очень много может дать и душе, и сердцу, и процессу нашего возрастания в вере — но в том случае, если относиться к нему с благоговением. В свою последнюю поездку я совершенно удивительным образом посетил и те святыни, где раньше бывал, и нашел труднодоступные древние монастыри — в частности, святого Георгия, Архангела Михаила, святого мученика воина Феодора — в которые, думаю, что без Божьей помощи второй раз добраться не смогу. Это места очень отдаленные, и ведет туда много-много дорог, а тропинка к монастырю только одна, и нет никаких указателей — это только Господь меня привел. Не знаю, смогу ли я найти эти святыни во второй раз, если не будет на то воли Божьей.

Что касается такой немаловажной стороны, как экономика подобных путешествий, я должен вам сказать, что, если вы не собираетесь покупать в Египте сотовые телефоны, видеотехнику, компьютеры, которые стоят столько же, сколько и у нас если вы воздержитесь от посещения «Макдональдсов» и других мировых сетей питания, а будете питаться в египетских «общепитах» если вы будете жить не в отелях «Шератон», «Мариотт», «Хилтон», а в египетских отелях и будете пользоваться египетскими продуктами и услугами, то это все в 5-6 раз дешевле, чем у нас. По жилью, по питанию, по транспорту — наши цены делите на 5, на 6. Взять такси на целый день в Каире стоит около 1 000 рублей в пересчете на наши деньги. С 9-ти утра до 6-ти вечера вас будут возить, и предложат свои услуги еще и на последующие дни. Хорошо покушать можно на 20-30 рублей. Литр бензина стоит 5 рублей, килограмм мандаринов-апельсинов — 5 рублей, килограмм клубники — рублей 20-25, хлеб — менее 5 рублей, стакан свежевыжатого фруктового сока — 5 рублей. Египетские гостиницы тоже очень дешевые. Самое дорогое — это билеты на самолет. Но билеты на самолет в Египет дешевле, чем в Москву, это один из парадоксов нашей «капиталистической» экономики. Так что это не только более чем экономичный отдых, но и путешествие, и паломничество, вполне реальное для человека со средним достатком. Надо иметь лишь дерзновение, решимость и помолиться Божией Матери, чтобы Она управила это путешествие.

Пожертвовать